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荣西义建千佛阁——甬日交往名人轶事之三

由明州回国时,带回天台宗的佛经章疏多卷。十九年后,他发愿要往印度求"教外别传之宗"(即禅宗)。有人告诉他,天台山万年寺禅宗大师虚庵卓有修养,可以拜师参学...
董有华  -  《宁波经济》  -  被引量:  0  -  1998年

禅宗门下的楞伽师

并说明此经是如来心地要门,要二祖慧可弘传,开示众生悟入.指出了《楞伽经》对参禅者的重要性.但是达磨大师又说,他所传授的禅法,是"不立文字,教外别传,直指...
正果  -  《法音》  -  被引量:  0  -  1986年

智慧的心灵,诗意地栖居

《五灯会元》卷一中记载:"世尊在灵山会上拈花示众,是时众皆默然,唯迦叶尊者破颜微笑,世尊曰:吾有正法眼藏,涅槃妙心,实相无相,微妙法门,不立文字,教外别传,...
张海沙  -  《城市国学讲坛》  -  被引量:  0  -  2018年

惠洪文字禅的理论与实践及其对后世的影响

北宋著名诗僧惠洪的文字禅观念是针对当时禅门流行的"无事禅"和"无言禅"而提出来的.他借助包括佛学以外的儒道思想资源和经典言论对"不立文字,教外别传","平常无事"...

[图书]  永明延寿: 延寿禅师全书正编

针治禅宗因强调"教外别传"而造成的种种弊病,为中国佛教开辟出一条不离释迦牟尼教法,又能应时契机承传不绝的道路.延寿继承发扬了法眼宗融合宗,教,尤其是融会禅宗...
延寿  -  宗教文化出版社  -  被引量:  0  -  2008年

曹溪禅思想源流略要

不立文字,教外别传,直指人心,见性成佛,这一主张,非但不是达摩所亲传,甚至也不是慧能所亲说,大概都是禅宗五家的后来总结.传《楞伽经》者称为楞伽师,但在楞伽...
刘菡  -  《河南大学》  -  被引量:  3  -  2004年

[图书]  教外别传·一花五叶:禅宗法脉. 下册

教外别传·一花五叶:禅宗法脉. 下册下册法脉一花禅宗别传五叶教外久佑教外别传·一花五叶:禅宗法脉. 下册水月斋主人久佑
水月斋主人  -  久佑  -  被引量:  0  -  2008年

禅学思想下东福寺日式园林的枯山水设计

禅学思想来自于佛教,从释迦牟尼讲佛教传入中国再衍生出禅宗,禅宗主张"教外别传,不立文字,直指人心,见性成佛",即佛心宗.枯山水是日本庭院的独特存在,观赏枯山水就可...
邹倩如  -  《流行色》  -  被引量:  0  -  2019年

浅论禅宗中国化的发展阶段及其特点

禅宗既反对北方民间对释迦牟尼的狂热崇拜和偶像化,也反对南方士大夫崇尚义理,苦研佛经的教条化。它"不立文字,教外别传,直指人心",指出了"见性成佛"的佛教发展新方...
罗金发孙浩然  -  《文山师范高等专科学校学报》  -  被引量:  0  -  2005年

从佛家的"悟"说到审美心理体验

是时众皆默然,唯迦叶尊者破颜微笑.世尊曰:"吾有正法眼藏,涅 妙心,实相无相,微妙法门,不立文字,教外别传,付嘱摩诃迦叶".一种近乎神秘主义的启示和领悟.重要...
宇丹  -  《思想战线》  -  被引量:  0  -  1994年

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